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基于“兩?”理念的鄉(xiāng)村振興

摘要：“兩山”理念是以習(xí)近平總書記為代表的中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過長期實踐探索,，提出的應(yīng)對生態(tài)環(huán)境問題的先進(jìn)理念與辦法,。“兩山”理念改變了中國,，影響了全世界,，具有極重要的意義?；凇皟缮健崩砟?，鄉(xiāng)村振興實現(xiàn)了生態(tài)、經(jīng)濟(jì)共贏,，推動了美麗鄉(xiāng)村建設(shè),。

關(guān)鍵詞：“兩?”理念；鄉(xiāng)村振興；綠?發(fā)展

要綠???還是要??銀?,？要發(fā)展經(jīng)濟(jì)還是保護(hù)?態(tài),？這曾是困擾中國與世界的時代之問。“綠???就是??銀?”（以下簡稱“兩?”）理念的提出推進(jìn)了現(xiàn)代化建設(shè),，也使鄉(xiāng)村綠??態(tài)建設(shè)成為鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵,。

一、“兩?”理念的背景及基本內(nèi)容

1,、“兩?”理念的形成過程

“綠???”與“??銀?”,，這兩座?要如何才能互相轉(zhuǎn)化？這看似?盾的兩?是?們?直糾結(jié)的問題所在,。這兩?,，??可向另??轉(zhuǎn)化，從?態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢,。但同時,，?旦轉(zhuǎn)化便不可逆轉(zhuǎn)，在此過程中,，要有所揚棄,，當(dāng)?與熊掌不可兼得時，要有所選擇,。

在實踐中,，我國對這種?盾的認(rèn)識發(fā)展經(jīng)歷了3個階段。第?個階段是?“綠???”去換“??銀?”,。在這個時期，?類肆意開采??然所賦予的資源,，沉浸于經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的喜悅,，并沒有意識到這已經(jīng)犧牲了??，只看到了?時的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,。經(jīng)濟(jì)的增?給國?帶來了產(chǎn)出的增加,，代價卻是?態(tài)環(huán)境被破壞。技術(shù)的進(jìn)步,、科技的發(fā)展,，這些會帶來更?的產(chǎn)出，但同樣是以?態(tài)環(huán)境為代價,。第?個階段是既要“??銀?”,，也要保住“綠???”。經(jīng)濟(jì)的增?帶來了各種各樣的問題,，也更加突顯出兩?的?盾,。由此?們開始轉(zhuǎn)為“邊污染邊治理”。第三個階段是“綠???”就是“??銀?”。?們逐漸認(rèn)識到,，從?態(tài)環(huán)境向經(jīng)濟(jì)發(fā)展的轉(zhuǎn)變不是雙?的絕對選擇,，以?態(tài)環(huán)境為載體發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實現(xiàn)?態(tài)經(jīng)濟(jì)共同體的轉(zhuǎn)化,，不以任何??作為犧牲品,，追求?與?然的和諧共處，這是?態(tài)經(jīng)濟(jì)化和經(jīng)濟(jì)?態(tài)化的有機(jī)統(tǒng)?,。

2005年8?,，時任浙江省省委書記的習(xí)近平前往余村進(jìn)?考察，第?次明確提出“綠???就是??銀?”的科學(xué)論斷,，標(biāo)志著“兩?”理念開始形成,。2006年3?，習(xí)近平對“兩?”關(guān)系的認(rèn)識提出“三個階段論”的闡述,，這也標(biāo)志著“兩?”理念的進(jìn)?步成熟,。2013年，習(xí)近平總書記在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫?學(xué)回答學(xué)?關(guān)于環(huán)境保護(hù)的提問時,，全?地闡釋了“兩?”理念的科學(xué)內(nèi)涵,，標(biāo)志著“兩?”理念的全?確??！皟?”理念的背景及基本內(nèi)容

2,、“兩?”理念的內(nèi)涵

(1）經(jīng)濟(jì)?態(tài)化

習(xí)近平總書記曾說:“推動形成綠?發(fā)展?式和?活?式，是發(fā)展觀的?場深刻?命,?！薄皟?”是以習(xí)近平為代表的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在?類發(fā)展的關(guān)鍵時期,，帶領(lǐng)中國???的?條綠?發(fā)展之路,。因此，經(jīng)濟(jì)?態(tài)化就是把?態(tài)理念融?到經(jīng)濟(jì)?作中去,，持續(xù)推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)綠?發(fā)展,，減少環(huán)境污染與資源浪費。在?產(chǎn)?活上,，要堅持?綠?發(fā)展道路,，在經(jīng)濟(jì)活動中??推?資源節(jié)約型?產(chǎn)技術(shù)，建?節(jié)約型產(chǎn)業(yè)體系,，盡量減少污染物排放,。

除此之外，?類消費欲望與消費品之間的時效性?盾,，也說明?們的消費應(yīng)該趨向綠?化,。因經(jīng)濟(jì)?平的提?,，?們多出了許多奢侈性消費，這在?定程度上造成了資源浪費,，不利于環(huán)境保護(hù)及節(jié)約資源,。這就要求我們樹?正確、健康的消費習(xí)慣,，形成環(huán)境友好型的消費意識,，促進(jìn)節(jié)約型消費、環(huán)保型消費等新的消費?為出現(xiàn),，營造良好的社會氛圍,。

(2）?態(tài)經(jīng)濟(jì)化

?態(tài)經(jīng)濟(jì)化就是將市場規(guī)律引?到?態(tài)環(huán)境保護(hù)中來，將?然資源等當(dāng)作經(jīng)濟(jì)資源加以開發(fā),、保護(hù)和利?,。?態(tài)經(jīng)濟(jì)化最典型的就是旅游規(guī)劃，將本地的?然資源經(jīng)濟(jì)化,、市場化,，?“綠???”得到“??銀?”。在這個過程中,，?態(tài)資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢,，這就是?態(tài)產(chǎn)品價值的實現(xiàn)路徑。不管做什么,，只要能利?好?身特有的?然資源優(yōu)勢,，就能產(chǎn)?相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢，實現(xiàn)?類的可持續(xù)發(fā)展,。

3,、“兩?”理念的特征

(1）明確的?態(tài)?標(biāo)

習(xí)近平總書記在黨的?九?報告中著重強調(diào)“兩?論”：必須樹?和踐?綠???就是??銀?的理念，像對待?命?樣對待?態(tài)環(huán)境,。綠?美麗的?態(tài)環(huán)境正是?們對美好?活的向往,。

習(xí)近平總書記明確提出“??對美好?活的向往，就是我們奮?的?標(biāo),。”把??群眾放在?位,，??群眾的身?也是被密切關(guān)注的對象,，??態(tài)環(huán)境的惡化不僅對?們的身?健康造成影響，還對?們的?常?活產(chǎn)?負(fù)?影響,，甚?危及?孫后代,，那么改善?態(tài)環(huán)境也是順應(yīng)??的期盼。

(2）鮮明的?態(tài)問題意識

在20世紀(jì),，我國尚還處于發(fā)展落后階段,，為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)趕上其他國家選擇了以“綠???”換“??銀?”,。如浙江余村，靠開采礦?發(fā)家致富,，年利潤能達(dá)到200萬元,，可這財富是靠犧牲環(huán)境換來的。?態(tài)環(huán)境是不可替代品,，?之不覺,，失之難存。繼續(xù)開采礦?發(fā)展經(jīng)濟(jì),？亦或者關(guān)閉礦產(chǎn)保護(hù)環(huán)境,？這是新世紀(jì)到來后，余村迫切需要解決的問題,。也是在這時習(xí)總書記來到余村,，提出了“綠???就是??銀?”的理論，為余村,，為全中國乃?全世界指明了?向,。因此，基于?態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“兩?理論”凸顯了習(xí)近平鮮明的?態(tài)問題意識,。

(3）?態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相統(tǒng)?

2005年8?24?,，習(xí)近平同志就在《浙江?報》上發(fā)表了《綠???就是??銀?》??中強調(diào)：“綠???與??銀?既會產(chǎn)??盾，?可辯證統(tǒng)?,?！薄皟?”理論的?的是實現(xiàn)?態(tài)與經(jīng)濟(jì)的雙贏，因此以前兩者必然對?的觀點必須拋棄,，以犧牲?態(tài)環(huán)境為代價換取經(jīng)濟(jì)發(fā)展這??法不可取,。如今需要改變不合理的?產(chǎn)?活?式，在?態(tài)環(huán)境保護(hù)的基礎(chǔ)上進(jìn)?合理的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,。

二,、“兩?”理念對鄉(xiāng)村振興的啟?

“兩?”理念的提出，對規(guī)劃主體提出了新的要求,。我們要放棄以犧牲?然環(huán)境換取?時經(jīng)濟(jì)增?的觀念,，積極推進(jìn)綠?可持續(xù)發(fā)展，創(chuàng)造綠?低碳的發(fā)展?式,?！皟?”理念讓?們對于鄉(xiāng)村有了更多的認(rèn)識與思考，對鄉(xiāng)村?化的挖掘更深?,?！皟?”理論強調(diào)以綠???等?然資源來加促發(fā)展，這就使得?們開始重視鄉(xiāng)村的?然之美與?化之美,，并在未來的規(guī)劃中使其和諧統(tǒng)?,，兼具環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展,。鄉(xiāng)村不同于城市等其他充滿鋼筋混凝?的繁榮之地，它具有獨特的鄉(xiāng)??味,，每個村?多少都有其不同于其他地?的特點,。鄉(xiāng)村作為?個獨?的社會?化單元，以????的獨特?化和審美創(chuàng)造,，形成了豐富的?化資源,，以?村?貌的?然?景和?俗?物，形成了美麗的當(dāng)?shù)靥?,，彰顯出動?的場景,。

稍微發(fā)散?下思維，要將綠?資源進(jìn)?轉(zhuǎn)化,，可延伸出多種產(chǎn)出,，不論是天然的?景，亦或者是簡單的加?,，這都可以創(chuàng)造許多經(jīng)濟(jì),，這種多視?、多元素的結(jié)果正是“兩?”理論所帶來的,?！皟?”理論視?下，鄉(xiāng)村振興將更加凸顯“鄉(xiāng)?性”及其帶來的“當(dāng)?shù)馗小焙汀皻v史感”,，給?以鄉(xiāng)愁思緒,，形成傳統(tǒng)?化、農(nóng)耕?明互相浸潤和滲透的鄉(xiāng)村?活,。正是有了“兩?”理念的提出,，才使規(guī)劃有了?個明確的?向與定位，變成建設(shè)美麗中國的巨?藍(lán)圖,，它也在這場重?的變?中充當(dāng)了政策?具,，使規(guī)劃更明確嚴(yán)謹(jǐn)。

三,、“兩?”理念實踐

浙江磐安烏?村多年前還是個主要以務(wù)農(nóng)為主的貧窮村莊,，農(nóng)業(yè)是烏?村唯?收?來源，村?成?開荒種植,，收?卻并沒有增?多少,。當(dāng)?shù)?甚?沒錢買?材造房?，只好挖地下的?武巖?來砌?頭屋,。卻也正是當(dāng)初的?奈之舉,，成就了現(xiàn)在赫赫有名的烏?村,。

磐安烏?村之所以能發(fā)展到這個地步,，“兩?”理論發(fā)揮了重要作?,。在“兩?”理論的?撐下，烏?村以鄉(xiāng)村旅游開始了鄉(xiāng)村振興之路,。當(dāng)然只是?居的獨特可能還完全不夠?撐起烏?村的發(fā)展,，但烏?村具有獨天得厚的?然地理環(huán)境，周邊距離不遠(yuǎn)處便有著名的浙中?峽?,，可徒步到達(dá),。運動強烈，切割和流??期沖刷造就了“浙中?峽?”奇觀,。溪流兩岸陡壁森然對峙,，聳?云天，溪澗狹窄蜿蜒,，?流湍急,，形成?數(shù)的跌瀑、險渦和深潭,，其中尤以??渦最負(fù)盛名,。??渦兩側(cè)危崖相逼，近千??的河床陡?流隨勢跌落?潭,，掀起軒然?波,，“?波未平，?波?起”,，咆哮的激流鉆?穿崖,，形成??個接連不斷的險渦和深潭，?勢磅礴的?花給你的身?帶來?盡清涼,。景區(qū)內(nèi)?峰起伏,，怪?嶙峋，瀑潭精美,，景觀具有雄,、奇、險,、秀,、幽、古之特?,。

在烏?村,，還有獨特的?物質(zhì)?化遺產(chǎn)“?樹銀花”，那是?種?以震撼??的美麗,。此外烏?村整個村?地處海拔560多?的??臺地之上,，?候溫暖濕潤,年平均?溫14.3℃，夏天平均?溫26.4℃,，是理想的休閑避暑勝地,。還有當(dāng)?shù)靥赜械拿?,，這些條件加在?起，構(gòu)成了烏?村的振興基?,。?2003年浙江啟動“千村示范,、萬村整治”?程，依托烏?村優(yōu)越的地理環(huán)境,，磐安烏?村由村?部帶頭發(fā)展鄉(xiāng)村旅游,，?上了?條鄉(xiāng)村振興發(fā)展之路。?以千年不化的???武巖為材料砌成墻體,，保存完好的古?居為此提供了良好的發(fā)展基礎(chǔ),。如今的烏?村綠意盎然，云霧繚繞,，透露著鄉(xiāng)??息的古?居掩映其間,，別有韻味。優(yōu)越的?態(tài)環(huán)境給村?們帶來了經(jīng)濟(jì)上的收?,，“綠???就是??銀?”再?次得到了詮釋,，以春?化?般的?量釋放出了烏?村獨有的魅?，引領(lǐng)烏?村??出了?條適合?身的發(fā)展之路,。

四,、結(jié)論

在近20年間的發(fā)展歷程中，“兩山”理念對鄉(xiāng)村規(guī)劃產(chǎn)生了重要的引領(lǐng)和指導(dǎo)作用,?！皟缮健崩砟钜笊鷳B(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展,，走可持續(xù)綠色發(fā)展之路,。在此背景下，鄉(xiāng)村規(guī)劃呈現(xiàn)了巨大的變化,，對于生態(tài)觀,、美學(xué)觀等規(guī)劃思想有著明顯的改變。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,，我們要堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo),，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)有機(jī)結(jié)合，推進(jìn)“兩山”理論實踐,，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)的和諧統(tǒng)一,，為中華民族的永續(xù)發(fā)展提供長久的生態(tài)保障。